金融文化参讯—陕西（赵晓舟）以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知兴衰。生活之中，常遇诸多疑惑，不妨于典籍之中探寻答案。近日重读《增广贤文》，一句“滴水之恩，当涌泉相报”，恰似惊雷震醒尘心，让我对处世之道有了更深切的体悟。

君不见，世间总有一类人，借他人之光驱散前路迷雾，却在暗影里暗布荆棘；靠挚友之情铺就坦途，却在得势时悄然抽走桥梁。这般行径，正是《左传》痛斥的“背施无亲”之徒——礼义是他们的伪装，凉薄是其本心；客套是表面文章，算计才是真实底色。此类无义之举，古往今来从未断绝，史册中的一桩桩往事，早已印证了“无义者难行远”的铁律。他们深谙“借鸡生蛋”的投机之道，却遗忘了“受人滴水之恩，必当涌泉相报”的处世根基。起初，他们是朋友身边最恭顺的追随者，满口“承蒙提携”的虚礼，将朋友的坦诚分享视作私藏的“资源”，把他人的真诚引荐当作攀升的“阶梯”。战国时期，中山国借魏国之力重获新生，可当魏国深陷危难，中山国却袖手旁观、见死不救，这般忘恩负义，自古便遭人唾弃，至今仍未绝迹。 

他们一边高唱“朋友多了路好走”，一边暗中算计朋友人脉；稍有成就，便露出“农夫与蛇”之狰狞，恰似《战国策》中那被东郭先生救下、反噬其主的中山狼。私下里，他们频繁攀附朋友的挚友，用廉价的奉承搭建“表面同盟”，活脱脱是《红楼梦》中王熙凤“嘴甜心苦、两面三刀”的翻版；在聚会时，刻意淡化曾助己一程者的存在感，旁敲侧击削弱对方的影响力，堪比战国庞涓对同窗孙膑的阴狠算计；更有甚者，如《史记》中“卖友求荣”的郦寄，将朋友的付出视作理所当然，把自身的掠夺粉饰为“个人魅力”，完美诠释了《管子》所批判的“利尽则散，恩尽则弃”的投机小人本质。

他们自鸣得意于算计得逞，却不懂人脉的真谛。《论语》有言：“人而无信，不知其可也。”朋友间的联结，从来基于信任与赤诚，而非冰冷的资源交换；社交圈子的稳固，源于真心相待的情谊，而非精心设计的权谋。三国吕布反复背叛恩主，最终被曹操擒杀，留下千古骂名；明末洪承畴降清虽得一时富贵，却因背主求荣被钉在“贰臣”的耻辱柱上，遭后世唾弃；清代年羹尧得势时结党营私，失势后门生故旧纷纷倒戈，正是“以利相倾，利尽则散”的写照。

这些史实早已证明：靠算计结交的“朋友”，终将因你的凉薄而离去；凭背叛构建的“圈子”，终将因你的无义而崩塌。 

《菜根谭》告诫世人：“害人之心不可有，防人之心不可无；宁受人之欺，毋逆人之诈。”当那些被你拉拢的人看清你“过桥拆桥”的本性，当你的“人脉”变成人人提防的孤岛，最终只会落得“众叛亲离，顾影自怜”的结局，恰如《东周列国志》中反复无常的庆父，最终自缢身亡，尸骨无存。 

“君子以义为利，小人以利为义。”挚友是风雨中为你撑伞的人，而非供你攀爬的阶梯；恩义是寒冬里为你取暖的火，而非任你践踏的野草。《诗经》有云“投我以桃，报之以李”，是古人对知恩图报的推崇；诸葛亮在《出师表》中“报先帝而忠陛下”的誓言，用一生践行了“受任于败军之际，奉命于危难之间”的恩义。反观那些借光逐利的无义之徒，靠背叛换来的短暂利益，终如指间流沙般消逝；因贪婪失去的真心，终将成为生命中无法弥补的缺憾。《颜氏家训》有言：“君子处世，贵能克己复礼，济时益物。”为人当存感恩之心，行事应有底线之分，切勿学那“白眼狼”般的投机之辈，将他人善意视作理所当然，把世间恩义当作可有可无。借光之路或许能一时顺畅，暗箭之举终将反噬自身——墙脚挖得再深，也撑不起坍塌的人品；圈子织得再密，也挡不住众叛亲离的结局。